君子比德與玉，溫潤(rùn)而澤仁。

如果你正在尋找一把質(zhì)地如君子般溫潤(rùn)如玉，氣韻如君子般溫文爾雅的紫砂壺，杭杰老師的這款《德鐘》絕對(duì)是不二之選。它的選料、壺型、刻繪乃至所有細(xì)節(jié)，都在向人們傳達(dá)著謙謙君子的文化氣息。

德鐘壺為清嘉慶年間的制壺巨匠邵大享所創(chuàng)，其莊重簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸典雅的大度氣息，甫一面世就廣受文人鐘愛，是傳統(tǒng)經(jīng)典器型之一。壺身取自“盅”型，圓形平鈕與器身形似，直流、耳型鋬，有清正直諫君子之風(fēng)度。

顧景舟先生在其編著的《宜興紫砂珍賞》中有記：

“德清儉素，儒雅中和胡付照與壺有緣之人，若有緣遇見此尊寶器，定能心生正氣，肅起恭敬之心。”

當(dāng)時(shí)大享所制德鐘有3款不同造型，杭杰的《德鐘》由第3種高德鐘壺演化而來(lái)，源于傳統(tǒng)而又不拘于傳統(tǒng)，將自己對(duì)君子之道的理解、感悟融入創(chuàng)作，使作品帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格。

壺型：

這款《德鐘》壺身略高，上豐下斂，線條由上至下稍有收斂。杭杰老師覺得，君子貴在低調(diào)、內(nèi)斂，溫遜謙和有禮。壺肩線條圓轉(zhuǎn)，過渡流暢、銜接自然，各自延伸化轉(zhuǎn)，呈疏朗大氣之韻，亦有君子圓融、儒雅之風(fēng)。

壓蓋子母線上厚下薄，宛如雙唇輕抿，平和端莊、神態(tài)自若，象征君子話少而實(shí)在，正如漢代劉向《說苑?談叢》中所言“君子之言，寡而實(shí)；小人之言，多而虛”。

正耳把依壺身而立，修長(zhǎng)端正；壺流直嘴，改大享高德鐘的“舌口嘴”為“平口嘴”，更添溫和之感。

泥料：

這款《德鐘》采用杭杰老師家藏幾十年的原礦紫泥制作，質(zhì)地純凈、砂質(zhì)均勻，色澤溫潤(rùn)古樸、不艷不媚，潤(rùn)目怡人。壺表細(xì)看，星星點(diǎn)點(diǎn)的微小黃色顆粒及云母顆粒若隱若現(xiàn)。

原礦紫泥透氣性好，泡養(yǎng)速度快。經(jīng)過泡養(yǎng)后，更加溫潤(rùn)細(xì)膩、包漿如玉，與君子相得益彰。

刻繪：

杭杰老師擅自制自刻。他的刻繪技藝受教于中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師毛國(guó)強(qiáng)，一脈承自紫砂七老之一的陶刻大師任淦庭。字體明快質(zhì)樸，線條流暢灑脫，深淺、輕重表現(xiàn)自如。

《德鐘》壺身銘“謙如君子，潤(rùn)似玉石”，人謙如君子，壺潤(rùn)似玉石，人如其壺、壺如其人，實(shí)乃人壺合一，意象契合。

結(jié)語(yǔ)

德鐘壺本就是傳統(tǒng)器型中的道德楷模，是傳統(tǒng)文化中仁人志士行為規(guī)范的集大成者。杭杰老師的這款《德鐘》更是以器載道，將德鐘這一傳統(tǒng)壺型的端莊穩(wěn)重、溫厚質(zhì)樸表現(xiàn)完美，涵光華于樸厚，寄風(fēng)雅于平常，盡顯君子之風(fēng)。

正是越經(jīng)典的壺型，越是考驗(yàn)壺藝師的功力。《德鐘》骨架搭建有力、細(xì)節(jié)處理完美、氣韻天然流露；又兼具強(qiáng)烈的個(gè)性與獨(dú)特的思考，賦予作品與眾不同的人文氣息，足以體現(xiàn)出杭杰老師高超的制壺技藝和豐厚的文化底蘊(yùn)。

這款《德鐘》質(zhì)料上乘、工藝精湛、氣韻文雅，可謂賞藏俱佳。用以品茗烘托出主人溫儒之氣質(zhì)，用以收藏亦是升值之利器。杭杰老師的作品漲價(jià)在即，出品量也將有所控制，此時(shí)入手增值空間廣闊。

器以虛空儉素之心容天下之茶，必為君子所為。